قوله في خبر أبي بصير : ( يُقرد البعير ) [ ح 9 / 7331 ] أي يزيل قراده ، فقد جاء باب الإفعال بهذا المعنى . باب المحرم يذبح ويحتشّ لدابّته باب المحرم يذبح ويحتشّ لدابّته أراد قدس سره بالذبح ذبح الحيوانات الأهليّة ، وبالاحتشاش قلع حشيش الحرم لعلف الدواب . وقد عرفت إجماع أهل العلم على جواز الأوّل وتحريم الثاني إلّا من مواضع مخصوصة معدودة فلا نعيدهما . باب أدب المحرم باب أدب المحرم أراد بالأدب المعنى العام ، وفيه مسائل : الأولى : ظاهر مرسل ابن فضّال « 1 » جواز دخول الحمّام للمحرم من غير كراهة ، وهو ظاهر المصنّف قدس سره وظاهر الشيخ في الخلاف حيث قال : يجوز للمحرم أن يدخل الحمّام وإزالة الوسخ عن جسمه ، ويكره له دَلك بدنه ، وبه قال الشافعيّ غير أنّه لم يكره الدلك « 2 » . وقال مالك : عليه الفدية . « 3 » إلّا أن يقال أراد بكراهة الدلك حرمته كما يشعر به قوله بعد ما ذكر : « دليلنا : أنّ الأصل براءة الذمّة ، فمن حظره أو قال : وجب شيء فعليه الدلالة » . « 4 » والمشهور بين الأصحاب كراهته ، صرّح به جماعة منهم الشيخ في المبسوط . « 5 » الثانية : ظاهر صحيح حمّاد بن عيسى « 6 » عدم جواز تلبية المنادي للمحرم ، ويؤيّده ما

--> ( 1 ) . الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي . ( 2 ) . كتاب الامّ للشافعي ، ج 2 ، ص 159 ؛ مختصر المزني ، ص 66 ؛ فتح العزيز ، ج 7 ، ص 463 ؛ المجموع للنووي ، ج 7 ، ص 355 ؛ بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 265 . ( 3 ) . بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 265 ؛ المدوّنة الكبرى ، ج 1 ، ص 389 ؛ المجموع للنووي ، ج 7 ، ص 355 . ( 4 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 314 ، المسألة 108 . ( 5 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 322 . ( 6 ) . الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي .